宜章城關夜故事

宜章縣“城關夜故事”是歷史悠久的民間傳統群眾性文化活動，每逢春節，從初一到十五元宵期間，或單家獨戶，或多戶聯合，或以群團、單位組織裝演夜故事?！肮适隆庇握箷r，火把通明，爆竹轟鳴，鑼鼓喧天，觀看群眾人山人海，萬人擠街。1995年，省文化廳授予宜章縣城關鎮為“夜故事藝術之鄉”，其后，多次，由縣委、縣政府“兩辦”行文組織夜故事大會演，更是火透楚粵，省、市、縣各媒體競想報道。目前，宜章縣人民政府已把它申報為省級非物質文化遺產保護項目。

“夜故事”活動時間，多在每年春節初一至元宵期間的晚上進行。其形式是：將民間傳統、神話故事，著名文學、戲劇故事和各時期新人新事等，用戲劇手法將真人化妝、著裝、造型，配之以道具和場景，利用馬、板車、轎子、彩棚等，或馱，或推，或抬，將“故事”高高托起游行展示，使觀眾見其型而悟其意，聯想其故事情節。其中用架、轎抬的，稱抬故事；用馬、騾、驢馱的，稱馬故事；故事人物自行走動的，稱走故事。其中  馬故事在舊時很盛，現在已稀有了。

由于“故事”活動時間在夜間進行，“夜故事”也就由此得名。

傳承下來的夜故事，主題鮮明，內容健康，保持著原汁原味的民俗、民風。取材于神話故事的有：二十八宿、八仙過海打魚、嫦娥奔月、三星高照、牛郎織女、七仙姑下凡、劈山救母、龍宮借寶、哪吒鬧海、觀音坐蓮、唐僧取經等；取材于戲劇故事的有：姜太公釣魚、昭君出塞、桃園結義、孔明借箭、穆桂英掛帥、薛仁貴征東、五虎平南、白蛇傳、空城計、平貴回窯、打漁殺家、三請梨花等；取材于民間故事的有：漁翁戲蚌精、張古董磨豆腐、毛國尖打鐵、撬兀、西巴爛抖碓等；現代故事有：劉胡蘭、江姐、董存瑞、阿慶嫂、楊子榮、紅燈記、紅色娘子軍、雷鋒、焦裕祿、山村女教師、我們愛科學等。此外，還有時新故事，多是把十二生肖擬人化，隨年而變，如雞年則《金雞報春》，豬年則《金豬賀歲》等。

故事、火把、鑼鼓鈸，稱為夜故事“三大件”。這些器具、制品，除服裝要根據故事人物專制外，其他都是取之于家庭現有，量財而行?！疤Ч适隆钡难輪T因需要勞力抬著走，一般選用聰明、靈活的童男、童女或少年?！白吖适隆被颉榜R故事”，演員長幼不論。舊時，能自家裝演故事的人家，表示其人財兩盛，子孫發達。因而裝、演故事成為當地一種榮耀。

2005年，宜章作家李光禮撰寫的論文《漫談宜章夜故事》祥實地闡述了宜章“夜故事”的文化特征及其起源、裝演形式、社會文化價值，以及傳承、保護、發展趨勢。為宜章“夜故事”奠定了完整的理論基礎。論文已被選入《全國文化大視野》，是夜故事申報省非物質文化遺產的主要理論根據。

莽山瑤族盤王節文化

莽山瑤族盤王節文化是宜章民族文化的瑰寶。盤王節文化以還盤王愿為主，其他如起春節、團圓節、婚、喪喜慶等文化都是盤王節文化的支分文化。

莽山瑤族（鄉）盤王節，是全國瑤族盤王節的分支承傳，在莽山已有五百多年的歷史。盤王節是瑤族祭祀祖先的節日，與漢族“七月半”中元節意義相似，他們主要是為了紀念先祖  瓠抗敵御侮、受封為“盤王”之日。莽山盤王節于每年農歷十月十六日舉行。每期連續七天七夜，現在一般為三天三夜。除了當地瑤民人人參會外，還邀請鄰近省、縣（市）、鄉、村的瑤族代表赴會，自己也常被外地瑤胞相邀參加他們的節會。由于盤王節是瑤族同胞最盛大的節日，當然地成為瑤族民間文化集中展觀的節日。

節日期間，廟（祠）中安放磐瓠夫婦及子女十三尊木雕繪像，墻壁上懸掛著“滿堂眾圣”等紙繪彩色神像供祭祀。節日內容豐富，主要是祭祀盤王先祖，追溯歷史。期間，一是殺豬宰牛、斗糍粑、蒸土酒，天天佳肴盛宴大吃大喝，喜慶有余；二是師公作法祭祀先祖；三是演戲、斗武，即“文藝會演”。所有的瑤族文化藝術都在期間盡情展示，其中摻雜著瑤族宗教信仰的道教和巫教色彩，整體意愿是既娛人又娛神。夜以繼日，盡情狂歡。入夜，盤王節會場火把通明，人們圍著篝火載歌載舞，有吟有唱成為節日的一道亮麗景觀?！绑艋鹜頃笔敲浆幾逦幕木A之一，也是莽山鄉群眾文化的一大品牌。

除盤王節外，莽山瑤族還有“起春節”“團圓節”以及如同過節一般的婚嫁、生日慶典等都要歌之舞之，歡之樂之，喜氣洋洋，十分隆重。常常是連續幾天幾夜親朋、鄉鄰共歡；遇喪葬則有專門的祭祀禮儀，主要由師公跳師公舞。這些“節”和日常的民俗文化活動，是盤王節活動的分支活動，一到盤王節，平常節慶、喜慶的文藝活動（節目），便得到升華和集中展示。

1986年，郴州地區首屆盤王節在莽山舉行大慶活動。2006年，郴州地區第三屆盤王節又在莽山舉行在慶活動，各項活動期間，全國各縣、市的長族  村都有瑤族代表赴會。

其他民間文化

1、龍獅武術：宜章農村一直盛行耍龍、耍猴子、耍春牛、耍龍燈等活動。不同的是有單獅子，有雙獅子。單獅子即一個獅子，演出時有的是羅漢戲獅子，有的是猴子戲獅子。雙獅即獅子帶崽，或一公一母。龍有布龍、香龍（草龍）、板凳龍之分。武術都是在耍龍、獅后附帶演出的。耍獅舞龍在早期比較盛行。1958年“大躍進”后，被視為封建、迷信文化而少有出演。1978年改革開放后，逐漸復出。

2、八人班：“八人班”一般由七、八個人組成，有吹、拉、彈、唱，不表演，俗稱“唱戲”?！拔母铩逼陂g匿跡，改革開放后復出，1990年后盛行。有西洋器樂和民樂兩種。是目前紅、白喜事、節日慶典、商家廣告的主要文化傳媒。宜章城鄉現有20多支“八人班”。